Trẻ vui nhà, già vui chùa

Lúc còn trẻ đi chùa vì theo người lớn và cũng vì tò mò, khi trung niên thấy ham tìm hiểu vì sao đền chùa có sức hút, vì lúc đó đã đến tuổi nhi bất hoặc, hoặc là tri thiên mệnh, thấy nhiều cái ứng nghiệm nên hay đi chùa, và khi về hưu thì năng đi chùa vì tìm thấy sự tĩnh tâm, từ bi hỉ xả. Dĩ nhiên là nữ sẽ đi chùa nhiều hơn.
Giáo làng Chiềng mới sắp đến hồi đó, nhưng do công việc nên cũng hay đi đền chùa.
Trước tết y có đến đó và hôm qua, y vừa đến Công đồng Bắc Lệ, Hữu Lũng.

Một giá đồng

Nhìn vào chính điện

Bao giờ cho đến ngày xưa

Chuẩn bị hành trang cho khi về phố Lê Văn Hưu

Tưng bừng Đại hội ...

 ...và tưng bừng ra mắt

 Cái này hay đây, giáo làng Chiềng khi về vườn sẽ tham gia sinh hoạt cho mục tiêu "Sống vui, sống khỏe, sống có ích" đây, he he

Chơi hội í a tháng Giêng

Ngày cuối tháng Giêng là Hội Háng Đắp, L.B. Sở dĩ nói vậy là có năm có 30 ngày có năm như Ất Mùi năm nay chỉ có 29 ngày. Cứ nhằm ngày đó người ta đổ về khu thị trấn và chỉ để ...ăn, có ai quen cơ quan, bạn bè, họ hàng...cứ hò hẹn hoặc chẳng cần hò hẹn cứ đến mặc định là có đánh chén. Gọi là lễ hội hay khó tính như cụ Giáo sư Đinh Gia Khánh gọi là Hội lễ nhưng lễ chẳng thấy mà hội cũng chẳng thấy, chỉ thấy người và người và..ăn để rồi giữa trưa hay cuối ngày ai ra về cũng liêu xiêu, mặt đỏ căng vì rượu. Ai cũng nói to hơn thường ngày và...không quên hẹn ngày này năm sau. Chẳng lẽ chỉ thế thôi sao?!

Lợn quay đi hội

Từng đoàn người đi hội..

Tháng Giêng là tháng ăn chơi

Một thời gian khó đã qua, nay dân chưa giàu mới chỉ qua cái thời phấn đấu ăn no, mặc ấm đã sinh ra bằng lòng rồi rong chơi. Câu tháng Giêng là tháng ăn chơi có vẻ như lại đúng ở xã hội bây giờ, ít nhất là chòm xóm nơi y ở.
Lễ hội chỗ y kéo dài hết tháng giêng, người ta nghĩ, sáng tác ra đủ thứ cho khác lạ, giả đò linh thiêng để thu hút nhưng không khóa thấy tâm lý lan truyền, đám đông và sự ganh đua "con gà tức nhâu tiếng gáy"
Các chòm xóm bắt đầu nhóm lại lập ra Hội liên gia chỉ để ăn nhậu, rước sách mỗi khi tết đến xuân về. Nào thì mũ cao áo dài, nào thì kỳ lân, sư tử rồi lơn quay gà thiến và kết thúc bằng một bữa nhậu tưng bừng và những bộ loa chát chúa nhưng âm thanh như khoan vào lỗ nhĩ, những giọng ca không thể dở hơn và những điệu nhảy không giống ai.
Ấy là nói chung thế thôi chứ các hình ảnh dưới đây là xóm nhà y đó: nền nã, truyền thống và... vui ra phết! he he
Màn chầu chuẩn bị lễ rước

Sư tử ngã

Đám rước đã vào Đền Tả Phủ ở chợ Kỳ Lừa

Trước sân đền

Nhớ lại một thời trai trẻ

Bụi thời gian...

Xếp hàng xem rước

Trẻ con cũng xem

Người lớn cũng xem

Đi lên Cổng trời mùa xuân

Dân gian nói khó hơn đi lên trời, vậy mà cuối cùng thì khát khao, ước ao, tò mò y - Giáo làng Chiềng cũng mò được lên đến Cổng nhà trời. Sáng hôm sau thì y cút đi Đông Khê, Thạch An, Cao Bằng, he he đi theo dấu chân của Bác đấy
Nơi giao thoa đất trời (Trà Lĩnh Cao Bằng ngày 15 Giêng Ất Mùi)

 

Dưới chân Cổng Trời, đêm mưa phùn giá rét

Bàn thờ Đại tướng Võ Nguyên Giáp mới được lập sau khi Đại tướng mất tại ngôi nhà lưu niệm tại chân núi Báo Đông, xã Đức Long, Thạch An, Cao Bằng

Du xuân bắc tiến (kể chuyện bằng ảnh)

Đầu xuân năm nay, nhằm tết Nguyên Tiêu giáo làng Chiềng chọn hướng bắc xuất hành chứ không chọn hướng đông, tây hay nam như mọi năm. Đích đến là Trà Lĩnh và Đông Khê, Cao Bằng. Đây là đỉnh núi Báo Đông xã Đức Long, huyện Thạch An, nơi Bác Hồ đã lên quan sát trận địa tại chiến dịch Biên Giới Thu - Đông năm 1950. Trà Lĩnh y kể sau vậy


Lên đỉnh núi Báo Đông gần 1000 bậc đá, y mệt thở há mõm, he he

Giữa sân nhà thờ Bác

"Quyết không đi đầu", "ẩn mình chờ thời", he he

Cái này giống đây....

Phờ râu trê

Thành kính tưởng nhớ Bác Hồ kính yêu

Không lời đầu năm

Cu Tơn

Một hôm Tơn bảo "Con có một điều ước"
- Điều ước gì hả con? mẹ hỏi
- Ước gì cô giáo bị phỏng dạ
- Sao con lại ước như vậy? Mẹ ngạc nhiên
- Vì bạn Trang nhóm con bị phỏng dạ nghỉ mấy ngày liền, cô Hiệu trưởng bị phỏng dạ thì các con được nghỉ
- Cô hiệu trưởng nghỉ thì vẫn có cô khác
- Thì ước gì các cô khác cũng bị, chỉ còn một cô thôi
- Thế mẹ mách cô giáo nhé
- Không, không, mẹ đừng nói, Tơn vội bảo
Nghĩ một lúc cu cậu nói tiếp
- Nhưng con vẫn muốn đó là sự thật!
Giáo dục làm cho trẻ con sợ thế đấy.o

Lại một hôm khác
Bố mẹ và Tơn đi ăn bánh cuốn trước khi đưa Tơn đến trường
Tơn bảo mẹ:
- Bố tuổi chó mà ăn ghê thật (Tơn tuổi lợn) một cái bánh cuốn trứng, lại một cái bánh cuốn không đầy bát!
Bố choáng nặng!

Công đồng Bắc Lệ (xã Tân Thành, Hữu Lũng- Lạng Sơn) vắng lặng, âm u tịch mịch chiều 23 tháng Chạp, Tết ông Công, ông Táo

TỪ ĐIỂN LÀNG CHIỀNG

Làng Chiềng hình thành đã mấy trăm năm, thuở sơ khai là các cư dân miền đồng bằng lên sinh sống, thời đó dĩ nhiên là chưa có đảng nên không thể gọi là dân khai hoang như nhiều người vẫn đánh đồng người Kinh, người dưới xuôi lên là dân khai hoang.
Ngôn ngữ làng Chiềng cũng rất riêng
Bữa cơm làng Chiềng chỉ có cơm và canh. Canh ở đây là thức ăn, canh rau, canh măng, canh thịt, canh lạc, canh trứng...và họ thường mời khách: bác gắp canh ăn đi.
- Hoa quả hay bánh trái, bộ phận nào đó trên cơ thể bị cứng lại họ gọi là bị đăn lại. Quái lạ, y tra từ điển mãi không thấy từ này
- Trẻ con đi chăn trâu, thả trâu thường chỉ gọi là đi trâu
- Trâu nghé thì gọi là trâu nhe
- Người lớn đi cày bừa đồng xa, trẻ con có nhiệm vụ canh giờ thả cày bừa để đến đưa trâu đi ăn hay đưa về gọi là đi đón trâu
- Ăn mà bị mắng, miệt thị thì gọi là hốc: hốc cơm, hốc cháo
- Trẻ con nói không nghe mà cãi lại thì bảo "nhơn nhơn như sơn bôi l." hay "Lồi lồi như cứt trôi sông"
- bánh tro làm bằng gạo nếp và nước cốt tro hay gio thì gọi là bánh nẳng
- Cái vung thì còn gọi là cái vửng: vửng tích, vửng nồi....
- lạnh thì ví " lạnh như l.n ma"
- dày thì ví " dày đụp như l.n Mán"
- Ngâm nước ấm cho quả trám tróc khỏi hột thì gọi là ỏm trám
Làng Chiềng có quốc lộ 1B chạy qua giữa một bên là núi đất, một bên là núi đá nhưng núi đá thì chỉ gọi là hang, lên rừng lấy củi thì gọi là đi lên hang để phân biệt với núi đất
- Trời xầm xì sắp mưa thì gọi là ốm giời
- Ăn mặc không tương xứng điều kiện thì chê: "Người chả đáng đồng tiền sứt, cứt đáng ba quan"
- Lúa mà xấu thì chê: "Chó chạy thấy dái"
- Coi trọng con đẻ hơn con nuôi: "Con mày con nuôi cũng không bằng con đầu b. làm ra"
- " Che đằng trôn, đằng l.n để hở"
- Cứng như đanh đình
- Làm gì chậm chạp thì bị chê: "Mân như khỉ mân l.n chốc"
- Ăn nhiều bị nói là "ăn như hùm đổ đó"
- Gắp miếng rau to thì ví như cái nút đó (Cỏ hay rơm để nút vào cái đuôi đó đơm cá)
- Cười vô duyên gọi là "cười sằng sặc như cặc phải nước nóng"
- Ngày mùa mà dậy ra đồng muộn hay lười nhác thì bị quở: "Ăn cứt chẳng kịp chó"
- Làm ăn buôn bán chậm chạp, thất bát thì bảo ngữ ấy thì "trước gánh, sau đội"
- Đông con, cha mẹ thường dạy phải "ăn đều, tiêu sòng" "Có cùng nhau ăn, hết cùng nhau thôi", "Ăn thì hơn, hờn thì thiệt".
- Ăn xong trước cha mẹ chỉ cần chào "Con thôi ạ" chứ không mời lại lần nữa
- Cá chép làng Chiềng gọi là cá Gáy
- Trâu cái thì gọi là trâu tháu
- Hạt lạc lép thì gọi là hạt kẹ
- Dụng cụ tráng bánh cuốn gò bằng tôn hình tròn giống như cái khay thì gọi là cái phồn
- Cua đồng màu tím thì gọi là cua cẳm
- Già trái non hột làng Chiềng gọi là "già dái non hột"
- Ông đưa, bà đón trong đám cưới thì gọi là ông hay bà Đại lương
- Bố, mẹ vợ thì gọi là ông Vãi, bà Vãi
- Làm đất gieo mạ thì gọi là đi luôm mạ
- Làm tương ăn thì gọi là ngả tương
- Ủ men rượu gọi là phật men
Làng Chiềng gần như 100% là nhà sàn, dưới gầm sàn gọi là dưới bãi
- Bàn thời hay gọi là Giường thờ
- Phía trang trọng nhất trên nhà sàn gọi là trên đảng
- Cúng hóa vàng sau tết gọi là cúng đưa đảng
- Tảo mộ trước tết thì gọi là đi quét chạp
- Làng Chiềng không có bãi tha ma, cứ chết thì gọi là đưa ra đồng
- Đi đại tiện gọi là đi đồng
- Thăm ruộng gọi là đi thăm đồng
- Dẫn nước vào ruộng gọi là đi bắt nước
- Sao chè thì gọi là rang chè
Cái que đảo cám lợn gọi là giá cám, giá cám còn để đánh con, cái gắp lửa bằng tre gọi là cái cắp cũng kiêm để đánh con. "Nín đi không,  tao cho cái cắp ngang mõm bây chết mẹ mày bây giờ" sợ phết!
Đánh sảng lúc mới quay gọi là giướng sảng, đưa gà con mới nở ra khỏi ổ cũng gọi là giướng gà con
- Con gái con đứa mà không đứng đắn thì bị gọi là con đượi
- Con gái mà ngủ trưa, đái bậy, đểnh đoảng ...thì bị nhiếc là "đồ quạ mổ"
- Người lớn nói việc gì mà kết quả xảy ra như dự tính thì bảo "Mồm mẹ mẻ, nói có bao giờ sứt"
- Phơi áo hay treo cái gì lên bờ rào thì gọi là bẹo lên bờ rà0, ngoài ra còn có từ bắt sáo khi đan phần trên của bờ rào
P/s Cái này reply Pác Minh Lê Quảng Bình vừa comment bên dưới:
Làng Chiềng không có từ "nhậu" ( nghe đâu gốc gác từ này miền Nam) mà khi nhà nào có cỗ nhà mới, ma chay, cưới xin thì gọi là mời đi uống rượu, khi về chào gia chủ lúc nào cũng có câu sáo là em đã "cơm no, rượu say rồi" xin phép bác lại nhà
...

Giếng làng Chiềng vừa trong vừa mát
Đường làng Chiềng lắm cát dễ đi

Người làng Chiềng có gì vui thế?

Giướng sảng

Quét chạp trước Tết nguyên đán mời các cụ về ăn Tết

"Nga nga, lưỡng nga nga"

Ngôi trường y học xưa....

...và nay

Đồng quê làng Chiềng thanh bình

Có hay không ngôn ngữ mạng?

Ai cũng biết mạng là cõi ảo nhưng có khi rất thật.
Có cả ngôn ngữ mạng nữa đấy
Đã có ngôn ngữ nói, ngôn ngữ viết, ngôn ngữ dân gian, ngôn ngữ đường phố, ngôn ngữ chợ búa, ngôn ngữ công sở, vân vân và vân vân...
Có người cứ sợ ngôn ngữ ấy đi vào cuộc sống sẽ đánh mất giá trị truyền thống trong sáng của tiếng Việt. Cũng phải thôi vì người ta cố tình viết sai chính tả kiểu như ví dụ thì viết là ví rụ, chính trị thì viết là chính chị, thôi rồi thì là thôi dồi (chó), nào là viết chệch đi kiểu đệch, đuýt, mịa, chết òi, nhề, nhể, nhỉa..nào thì viết liền tù tỳ không dấu, nào thì không viết hoa đầu câu..      nhưng y thì cho rằng cái gì không phù hợp thì sớm muộn sẽ bị loại bỏ. Và cái gì cũng có lãnh địa riêng của nó, không sợ chi nó lan sang địa hạt khác.
Vào mạng có thể thản nhiên chửi Tsb hay vkl, đkm hay clgt nhưng những kẻ du thủ thu thực cũng ít khi phát ra mồm như thế nếu không trên cõi mạng
Đừng lo, cái gì chết nó sẽ chết, cái gì sống thì không ai cản nổi
Ngôn ngữ mạng cũng hay đấy chứ, ai cũng hiểu, giản tiện tối đa và đôi khi...thâm vãi!
Rảnh, y sẽ viết ngôn ngữ làng Chiềng nữa. Hay lắm đó nhe!

Chân dung anh giáo già làng Chiềng

Thằng cu vẽ bài tập nguyên mẫu là anh giáo làng Chiềng, chả biết có giống không

Bạn Sơn Ca TL tặng bức ảnh, y không cài vào phần comment được, đành treo lên đây để cảm ơn TL

Lang thang Kinh Môn

Kinh Môn thuộc tỉnh Hải Dương, cách đây chừng trên 20 năm gọi là Kim Môn tỉnh Hải Hưng, không hiểu sao lại đổi thành Kinh Môn như bây giờ. Huyện có rất nhiều sắn dây, hành trồng dọc đường quốc lộ. Thị trấn nhỏ yên tĩnh nằm bên bờ sông không biết có phải Kinh Thầy, con sông gắn với Mạc Thị Bưởi và mặn mòi phù sa trong thơ của cậu bé thần đồng hạt mít và cũng là thần tượng của bọn trẻ con như y suốt một thời thơ bé. Chiều giữa đông y lang thang đi giữa con phố Nguyễn Trãi, hình như là phố dài nhất xuyên qua thị trấn. Buôn bán không hẳn trên bến dưới thuyền nhưng đạm dáng vẻ miền đồng bằng ven sông.
Đi quá đó trên chục cây số là đến bến phà Bến Triều sang phố huyện Đông Triều của Quảng Ninh ra quốc lộ 18 rồi về Bắc Ninh, lên Lạng Sơn
Y về đến nhà trời đã xâm xẩm tối.

Qua phà Bến Triều

Phố huyện chiều đông

Năm mới nữa lại đến

Năm mới đã đến, ngoảnh lại một năm dù chưa làm được gì, chưa tích lũy được bao nhiêu cả vốn sống lẫn tiền bạc, nhưng y đã đặt chân đến nhiều nơi, đã gặp nhiều người, đã thêm nhiều bạn. Có những điều ước chưa đến, những vận may chưa mỉm cười nhưng dù sao y cũng thấy 2014 đối với y cũng không đến nỗi phí hoài.
2015 nhất định sẽ có nhiều điều thú vị mới mẻ. Y tự cho mình cái quyền hy vọng như vậy và tự nhủ hy vọng và ước mơ là những thứ ...không nên hà tiện!

Tết tây ở làng Chiềng 01/01/2015
Trong ảnh là thằng bạn cùng học đại học năm xưa nhà ở ATK đã được từng nhắc đến ở đây:

Thời sinh viên, chuyện bây giờ mới kể (Phần II) Student, now a new story told (Part II)

   

Dưới gầm nhà sàn, ảnh dưới năm 1990, y đứng hàng đầu ngoài cùng bên trái, gã bạn đứng hàng hai cũng đầu tiên bên trái

  

 Gã bụng to ở trên thời sinh viên

Quà mừng tuổi năm mới của y là đồng 5 đô la Singapore